До Фары: проверенные египетские свидетельства

Проверка 4 октября 2026 года. Религиозное содержание встречается в письменных свидетельствах, предшествующих Фаре. Надёжно проверенный более ранний пример — имя с Нейт на сосуде OIM E5954. Для печати Перибсена установлены конкретный предмет, факсимиле и научные переводы полной формулы; её божественный субъект обозначен эпитетом, а конкретная идентификация и глагол спорны.

1. Самое раннее из предметно проверенных здесь: OIM E5954

ФАКТ. Миниатюрный сосуд из слоновой кости, 5,4 × 3,6 см. Абидос, Умм-эль-Кааб, сопутствующее погребение O.2 у гробницы Джера. Музейный каталог датирует предмет I династией, правлением Джера, после приблизительно 3150 до н.э. Это дата носителя в принятой каталогом хронологии, не дата возникновения формулы. [S1, №71, с.128 / PDF 130]

Чтение по MacArthur: ḥtp-Nἰt.

Короткий русский перевод по авторскому английскому: «Да будет довольна Нейт».

На фотографии имя богини помещено перед остальными знаками; каталог объясняет это почётной перестановкой. Поэтому графический порядок не даёт основания механически читать имя как «Нейт-хотеп». Проверенная страница с фотографией.

Почему включено в исследование религиозных представлений: языковое имя содержит божество и переводится пожеланием ему. Что не доказано: это не отдельная молитва; владелец данного сосуда не отождествлён с известной царской женщиной того же имени. Автор предупреждает, что глагольное словоизменение здесь не обозначено: синтаксическая интерпретация ограничена. Наличие Нейт не доказывает конкретного обряда, канона или передачи текста в Месопотамию.

2. Перибсен: BM EA35594 и читаемая фраза

ФАКТ — предмет. В оригинальном музейном каталоге Hall 1913, с.289, №2765 = музейный №35594, описан тёмный глиняный оттиск на закупорке сосуда из Абидоса, II династия, переданный Egypt Exploration Fund в 1901 году. Здесь же воспроизведены знаки и дана ссылка на Petrie, Royal Tombs II, табл.XXII, №190. S2; проверенный скан с.289. Это оттиск печати, а не сохранившийся цилиндр. Старый перевод Hall неполон и не заменяет современную редакцию.

Научное чтение короткой фразы, Allen 2013, §1.2, с.2, пример [1.1]:

d(m)ḏ.n.f tꜣwj n zꜣ.f nswt-bjt pr-jb.snj

Русский перевод по Allen: «Он объединил Две земли для своего сына, царя Верхнего и Нижнего Египта Перибсена».

Allen относит свидетельство к концу II династии, около 2690 до н.э.; это приблизительная хронологическая привязка, не измеренный год изготовления оттиска. [S3, с.2 / PDF18, строки 391–397 веб-извлечения]

Полная формула по Borrego Gallardo, с.234, прим.8; авторский текст открыт целиком [S8]. Нотация издания сохранена:

sDA xt nb(t) | nbw(j)t | Nbwj | d(m)D.n=f / wD.n=f | tAwj n zA=f | (n)swt bjt(j) Pr-jb=sn

Русский перевод по испанскому автора: «Печать всякой золотой вещи. Золотой: он объединил Две земли для своего сына, царя Верхнего и Нижнего Египта Перибсена». При втором глагольном чтении: «дал Две земли своему сыну, царю Верхнего и Нижнего Египта Перибсену».

Что установлено и что спорно. Автор понимает Nbwj как божественный эпитет «Золотой». Это позволяет рассматривать фразу как пример религиозного обоснования царской власти: власть над Двумя землями выводится из действия божества. Он сопоставляет её с часовней Джосера и предлагает Ра или Атума; это гипотеза, поэтому автоматически заменять эпитет именем Сета нельзя. Глагол также имеет альтернативы: Vernus предпочитает wD.n=f («дал»), Kahl и Morenz — d(m)D.n=f («объединил»). В статье есть факсимиле, рис.2, по Morenz 2002, с.158, рис.12. [S8, с.234, прим.8 и соседний текст]

UCL отдельно подтверждает связь царского имени Перибсена с изображением Сета и неясность смысла такой перемены [S4]. Эта иконографическая связь сама по себе не решает, кто назван Золотым в данной фразе.

СИЛЬНЫЙ ВЫВОД. До фарских заклинаний сохранена царская языковая формула с божественным обоснованием власти. Функция носителя — опечатывание, содержание включает религиозную идеологию; самостоятельной молитвой или заклинанием это её не делает. Не доказаны реальное объединение страны, конкретная религиозная реформа, мировое первенство или влияние на Фару. Фраза датирует своё письменное свидетельство, а не возникновение соответствующего верования.

3. Место Фары

ФАКТ. CDLI относит оба физических свидетеля — SF 054 / VAT12597 / P010644 и TSŠ170 / Ist Š0170 / P010769 — к ED IIIa, приблизительно 2600–2500 до н.э., и указывает Шурруппак/Фару. [S5–S6, поля Period, Provenience, Museum Number]

Rudik, FSB15, с. 150–153 (PDF 154–157), сопоставляет A: SF54 IV1–V1 и B: TSŠ170 III1–IV5. Это две версии одного заклинания, а не два уверенно последовательных этапа его развития. Повреждения и различия строк не дают точной даты сочинения. Заклинательная функция устанавливается по тексту и его лечебному пожеланию, а не по общей метке «Administrative [identification uncertain]» у SF54 в CDLI. [S7]

Правильный порядок этого участка: раннединастическое имя с Нейт → поздняя II династия, царская формула Перибсена → фарские физические копии ED IIIa. Перед ними сохраняются пункты очереди о ритуальных знаках и позднем IV тысячелетии. Их наличие не означает, что там уже прочитаны самостоятельные молитвы. Фару можно назвать ранним проверяемым горизонтом связных заклинаний, но не абсолютным началом записи религиозных представлений.

Источники и доступ

• S1. Elise V. MacArthur, в Visible Language, OIMP32, кат.71, с.128. Официальное издание. Полный PDF получен из официального хранилища ISAC; в этом цикле просмотрена сама страница с фотографией и переводом.
• S2. H. R. Hall, Catalogue of Egyptian Scarabs, etc., in the British Museum, vol.I: Royal Scarabs, 1913, с.289, №2765. Открытый скан NYU. Исходный PDF; проверены титул, описание и факсимиле. PDF 337 = печатная289.
• S3. James P. Allen, The Ancient Egyptian Language: An Historical Study, Cambridge UP, 2013, с.2, §1.2, [1.1]. Официальная карточка главы. Официальный открытый excerpt не загрузился; полный текст страницы прочитан в копии того же издания. Автор отсылает к Kahl 2002–2004, с.229; это издание отдельно не проверено. Прочитан академический текст Allen, а не пересказ сайта-зеркала.
• S4. UCL Digital Egypt, King Peribsen, основной абзац и перечень свидетельств. Это справка о царском имени и его иконографии, не перевод EA35594.
• S5. CDLI SF054, Period/Museum Number/Provenience; открыта полная предметная запись.
• S6. CDLI TSŠ170, те же поля; открыта полная предметная запись.
• S7. Rudik, Die Entwicklung der keilschriftlichen sumerischen Beschwörungsliteratur…, экземпляр DNB, с. 150–153. Проверены нужные страницы локального sources/Rudik_2015_DNB.pdf; Полный текст FSB15 в двух свидетелях уже доступен.

• S8. Francisco L. Borrego Gallardo, «Ra y el oro en los Textos de las Pirámides: algunas notas», Isimu13, с.231–258, особенно с.234, прим.8, рис.2. Полный текст, размещённый автором; DOI: 10.15366/isimu2011.13.014. Прочитаны полные нужные страницы и примечание (веб-строки 382–470), не поисковая выдержка. Карточки расходятся по календарю публикации: номер 2011, авторская загрузка 30.09.2015, журнальный онлайн-релиз индексируется 2016; это не влияет на дату древнего носителя. Присланная диссертация UAM не загрузилась (403); использована открытая статья того же исследователя.

Перибсен: соответствие сегментов издания и перевода

Вертикальные черты ниже разделяют шесть колонок в публикации Borrego Gallardo; это не произвольные русские строки. Латинская нотация сохранена. Косая черта в четвёртом сегменте означает альтернативные чтения одного места, а не два глагола подряд.

Русские падежные варианты согласованы с двумя вариантами глагола. Они не обозначают дополнительные египетские слова. Полная плавная фраза приведена выше; датировка около 2690 дана по Allen, а не как единогласно установленный год.