FSB15: варианты, влияющие на смысл
| Место | Что сохранено в издании | Как это учтено |
|---|---|---|
| Aiv5; Biv3 | bar!(AŠ) | Исправление оставлено видимым |
| Biii6 | kuš!(ZU)-naĝ!(KA) | Русское название сосуда зависит от исправленного чтения |
| Biii8 | <<IM>>; в прим. 268 обсуждается и ní | Знак не превращён в дополнительное слово перевода |
| Aiv6–8 / Biii10–iv4 | gen₇ в A; отсутствие в B | «Когда» относится к версии A |
| Aiv8 / Biv3–4 | Тигр в A; болезнь в теле в B | Нет дополнения одного текста другим |
| Av1 / Biv5 | Разные глагольные формы; часть A восстановлена | A: пожелание выхода с сопоставлением входа; B: пожелание без этого сопоставления |
| Biii11 | [mu-kéše] | Восстановление не названо полностью сохранившейся надписью |
PLAUSIBLE: упоминание сосуда связано с ритуалом. Однако конкретное исполнение не установлено; в тексте нет самостоятельной инструкции наполнять сосуд или пить воду. Это ограничивает реконструкцию практики.
Для проверки морфологии сохранены ключевые элементы: kéše/kéš — связывание; gen₇ — сравнительный показатель, здесь допускающий временное понимание; ku₄ и è — противопоставленные вход и выход в версии A. Это пояснения научного чтения, не попытка восстановить полное древнее произношение. Буквальный русский текст дан построчно; литературная сглаженная версия отдельно не добавлена, поскольку она скрыла бы повреждения и различия.
Источник: Рудик 2015, печатные с. 150–153; PDF. Слова источника, русский перевод и наши выводы разделены.